Часть. 1. 1721-1722 гг.

13 марта 1721 г.

[...] Путь из Тары в Томск шел через Барабинскую степь. Юрты или деревни [барабинских татар] не имеют постоянных названий, а называются по старейшим, знатнейшим и богатейшим. Когда таковой умирает и не оставляет никаких мужских наследников, то деревня или юрта получает другое имя. Но это касается только их зимних жилищ. Летом эти люди [барабинцы] живут около большого озера, которое лежит в 20 верстах, направо от [деревни] Cinaj (Чинай). Вокруг этого озера они имеют свои поля, где сеят овес и ячмень. В озере ловят рыбу — больших и красивых карасей. Недалеко от этого озера лежит другое большое озеро – Taj-Kul (Тай-Кул), где кроме карасей много другой рыбы – щук и плотвы.

Эта барабинская земля разделяется на 7 волостей. Первая называется Tunusa (Тунусская) и состоит из 4 деревень или юрт, а именно: Cinaj (Чинай), Kulmet (Кулмет), Cicigack (Чичигаж) и Scuka (Щука). В этой последней, которая лежит на маленькой речке того же названия, живет их князец или начальник, называемый на их языке Gant (Гаут). Его имя Turasch (Тураш). Этот начальник собирает ясак, который они платят русскому царю и калмыцкому Хан-Тайше. Ясак состоит из 3-х красных лисиц с каждого человека для уплаты русским и из 2 лисиц — для уплаты Хан-Тайше

Что касается хижин (Hutten) барабинцев, то они отличаются от хижин магометанских татар. Такие хижины не имеют окон, а только круглое отверстие в крыше, через которое внутрь попадает свет, а наружу выходит пар и дым.

14 марта 1721 г.

В той же Тунгусской волости мы увидели на одной хижине маленький белый полотняный флаг, привязанный на копе, под флагом висел на том же копье круглый кусок березовой коры, смотанный в трубочку, в которой находилось: 1/2 локтя грубого холста, тряпочка пестрого

15 марта 1721 г.

[...] Прибыли в деревню Kulenba (Куленба). Здесь мы спросили, каким образом местные жители хоронят своих покойников. В ответ узнали следующее: после того, как они вырыли в земле яму, кладут труп в нее без всяких дальнейших церемоний, а вместе с покойником бросают в могилу его колчан, стрелы, лук, котел, топор и вообще все его имущество. Мы спросили, что же будет с вдовой, которая благодаря этому останется совсем бедной? Нам ответили, что она выйдет за младшего брата своего мужа. Если же у покойного не было брата, то вдову мог взять ближайший родственник, но только если она сама этого захочет. И здесь мы нашли много шайтанов, среди них одного, который был довольно большого размера и был помещен в бубен, который срисовал К.Шульман. На вопрос, считают ли они шайтанов за бога, который мог бы послать дождь, дать хлеб и другое, мы получили отрицательный ответ. Их шайтаны — это изображения их предков, которые жили на земле. Барабинцы знают, что душа после смерти человека попадает в рай или ад в зависимости от поведения этого человека при жизни.

16 марта 1721 г.

[...] Деревня Maxi (Макси) носит два имени, а именно Coj (Чой)